الداهية « إنَّهُ لَصِلُّ أَصْلَالٍ » * أبو عبيد * دَبَلَتْهُم الدُّبَيْلة كذلك والدَّغَاوِلُ والغَوَائِل مثلُه * أبو زيد * الغُولُ - الداهية وأَتَى غُولًا غائِلًا - أي أَمْرًا مُنْكَرا * أبو عبيد * المُصْمَئِلَّة والصَّلْعاء كلُّه - الداهية * ابن السكيت * الأَزَابِعُ والأَزَامِعُ - الدوَاهِى واحدها أَزْمَع * صاحب العين * الدَّهْرُ - النازِلَةُ يقال دَهْرَهُمْ أمرٌ - أي نَزَلَ بهم مكروه * وقال * انْفَجرتْ عليهم الدَّوَاهِى - أَتَتْهم من كل وَجْهٍ وأُمُّ صَبَّار - الداهية * ابن السكيت * جاء بِدَاهِية زَبَّاءَ وشَعْرَاءَ * الأصمعي * جاء بها شَعْراءَ ذاتَ وَبَرٍ يُذْهَبُ بهما إلى معنى الانتشار والكثرة * ابن السكيت * جاءَ بالأُرَبَى مقصور - أي الداهية المستنكرة وجاء بأُمِّ حَبَوْكَرَى مثله وأنشد فلَمَّا غَسَا لَيْلِى وأَيْقَنْتُ أنها * * هي الأُرَبَى جاءتْ بأُمِّ حَبَوْكَرَى * وقال * وَقَع في أُمِّ حَبَوْكَر وحَبَوْكَران ويُلْقَى منها أُمٌّ فيقال وقع في حَبَوْكَر وأصله الرَّمْلة التي يُضَلُّ فيها ثم صُرِفَتْ إلى الدَّوَاهِى وقال « جاء بأُمِّ الرُّبَيْق على أُرَيْق » يُضْرَب مثلا للرجل يجئ بالداهية وأُرَيْق - تصغير دابة أَوْرَق كما تقول في تصغير أَحْمَد حُمَيْد * قال * وزعم الأصمعي أن الأَوْرَق شَرُّ الإبل وابْنَةُ مِغْيَرٍ الداهية والسِّبْدُ والقِرْطِيط - الداهية وأنشد سَأَلْنَاهُمُ أَنْ يَرْفُدُونَا فأَجْبَلُوا * * وجاءَتْ بِقِرْطِيطٍ من الأمرِ زَيْنَبُ أَجْبَلُوا - مَنَعُوا * صاحب العين * الصَّاخَّة - الداهية والصَّاخَّةُ - صَيْحَة تَصُخُّ الأُذُن - أي تُصِمُّها وفي التنزيل « فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ » * أبو زيد * الغَمَّاءُ - الشِّدة من شدائد الدهر * ابن دريد * الخَرْساء - الداهية * السيرافى * الأُفْنُون - الداهية * ابن السكيت * الدَّرْدَبِيسُ - الداهية وأنشد وَلَوْ جَرَّبْتنى في ذاك يَوْمًا * * رَضِيت وقُلْت أنْتَ الدَّرْدَبِيسُ وقيل « إنَّهُ لَيَجِىء بالافَاجِير » - أي بالدواهى والنَّكْرَاءُ والمُؤْيِدُ والمُؤْيَدُ - الداهية والتَّمَاسِى - الدَّوَاهى وأنشد أُدَاوِرُها كَيْماتَلِين وإنَّنى * * لَأَلْقَى على العِلَّاتِ منها التَّمَاسِيَا